Закон инкарнации

Каждое реальное сознание (Душа-Человек) развивается в Вечности, периодически воплощаясь в соответствующую форму, в которой он накапливает, совершенствует индиви­дуальный опыт. По достижении необходимого уровня раз­вития форма воплощения совершенствуется и меняется.

Искажение Закона приводит к закреплению одной и той же формы существования (в пределах Октавы, той или иной ступени иерархической лестницы), что ведет к невыполне­нию индивидуального первородного плана. Тогда жизнь ог­раничивается кругом Сансары, а значит, утрачивается смысл реинкарнации данной сущности.

Закон Трансформы

Любая сущность, живущая Законно и творчески, переме­щающаяся по иерархическим ступеням Бытия и Мироздания, способна изменять форму существования и развивать свое сознание в Вечности...

Искажение, непонимание Закона, вносит мысль, что при разрушении формы существования (в частности физическо­го тела) возможна и духовная смерть. Эта мысль лишает человека уверенности в необходимости совершенствования во время пребывания на Земле.

Закон формы

Каждая сущность Мироздания (в частности, человек) имеет определенные свойства и различные качества - все они обеспечивают непрерывность и глубину его развития...

Развитие - это программа Души, при выполнении кото­рой можно (и нужно) использовать все множество ее свойств и качеств.

Человек должен максимально развиваться во время каж­дого воплощения, в конкретной точке Бытия, отображающей его конкретное сознание; в определенной форме существо­вания, используя все ее возможности.

Каждому следует делать хорошо свое дело... и дай нам Бог силы качественно справиться с ним, и не лезть в другие дела, для которых у нас пока не хватает Знаний, умения и чистоты помыслов... Это касается и земных дел и участия в процессах Бытия, происходящих вне формы нашего настоя­щего проявления...

Закон Множества

Отражает творческое и взаимополезное сосуществова­ние различных форм проявления Божественной первород­ной мысли, во всех сферах Бытия.

Система Творения и ее составляющие взаимозависимы сверху вниз и снизу вверх, все помогают друг другу, самое малое участвует в совершенствовании большого, большое покровительствует малому...

Закон формирует терпимость и бережное отношение к Природе и ее обитателям и утверждает принцип, что мень­шему всегда суждено стать большим.

Он отражает процесс эволюции:

а) непрерывность совершенствования (подбор формы су­ществования Души (от минерала до человека) для полноцен­ного выполнения Замысла Творца);

Универсальные космические законы

б) поступательную гармонизацию малого и большого в процессе совершенствования;

в) упорядочение «бесконечного» и «вечного»... Нарушение Закона ведет к искажению Замысла первород­ного сознания и инволюции мироздания; к хаосу в обществе и разрушению традиций; к дисбалансу в организме и преждевре­менной физической смерти.

Закон единства...

В Мироздании существует большое количество живущих форм, но все они служат (и должны служить, согласно коду Духа) единому Богу, то есть одной цели... Не конкретной форме, а Закону, принципу жизни...

Утверждением исключается хаос вседозволенности, а человек оберегается от идолопоклонства...

Чтобы понять Закон в Земном приложении, следует перене­сти его смысл на любую структуру общества, природы, челове­ческий организм...

Множество лишь тогда будет гармонично, если цели его составных частей совпадают...

Неправильно думать, что Закон ограничивает деятель­ность людей... Любая цель многогранна и бесконечна, а пути ее достижения неповторимы.

Закон надежды

Определяет возможность для каждой сущности (че­ловека) использовать свое право в выборе Пути в данном воплощении и во всех последующих. Каждая сущность имеет право выбирать свои идеалы и особенности разви-

тия в процессе самоопределения. Этот Закон укрепляет надежду любого человека на вечную свободу волеизъяв­ления. Незнание, искажение Закона дает повод думать, что процессы, происходящие в Мироздании и Бытии необра­тимы. неизбежны и неуправляемы, т.е. невозможен бес­конечный путь реализации первородного Божественного плана в сознании Творца.

В небесах ставится под сомнение смысл Творения, на земле - провоцируются мысли безысходности и безнадеж­ности.

Закон выбора и отбора

Каждая сущность, свободная и самоопределяющая свой жизненный путь, имеет возможность выбора и отбора формы и вида достижения своей цели конечной и промежуточной.

Особенно важен этот Закон во взаимоотношениях детей и родителей: каждый ребенок имеет законную возможность самостоятельного выбора формы своего существования и ее реализации. Дело родителей помочь ребенку достичь такой степени духовности, чтобы его выбор соответствовал Зако­нам Творения.

Искажение Закона ведет к "одинаковости" людей (утра­те индивидуальности), непримиримости и нетерпимости к инакомыслию в любых делах, науках и приверженностях, отрицанию множества форм развития людей.

Особенно опасны нетерпимость и непримиримость, ко­торые ведут к враждебности и войнам, оставляющим много физических и "духовных" трупов.

Вспомним непримиримость родителей в малом: в неис­товом обучении ребенка пользоваться ложкой за обедом и следующую за ней нетерпимость в большом: непризнание у того же ребенка и, естественно, у других людей, собствен­ного мнения, мировоззрения, вероисповедания или свобод­ного выбора жизненного Пути.

Красота Земли и ее обитателей - во множестве и мно­гообразии форм, особенностей и изысканности, а родители хотят, чтобы их дети были такими же как они. По­везло тем детям, у кого родители совершенны, а как быть другим?

Закон свободной воли

Каждая сущность, обладающая божественным индивиду­альным планом в сознании Творца, имеет первородное право на самоопределение в любой конкретной точке Бытия.

Право выбора всегда и везде остается за сущностью, оно неограниченно в диапазоне мироздания.

Нарушение Закона в конце концов ведет к Разрушению Личности, ее индивидуальности и остановке развития лю­бой системы, вплоть до системы Творения.

Вариантов преступления Закона несколько:

1. Ничем не оправданная попытка навязать свое видение предмета, события, идеала самоопределяющейся сущности, только что родившейся Душе, любому члену общества или доверчивому ученику;

2. Ограничение множественности проявлений и качеств сущности, богатства души, многогранности ее возможнос­тей и опыта (в семье, в коллективе, особенно, в учебных за­ведениях).

3. Лишение права свободного развития Личности, инди­видуального сознания сущности, ограничение свободного понимания многоплановости системы Творения.

Закон спирали

Напомним еще раз: Закон - это наше право, мы можем пользоваться им в любой мере, но за преступление Закона придется нести ответственность. И это - мудро...

Закон спирали определяет: непрерывность развития сознания каждой сущности во всех формах ее существования:

в телесной и бестелесной, - в пределах Творения, до дости­жения состояния духоматерии, и после перехода в энергоин­формационное состояние последующих форм проявления Божественного сознания.

Каждый виток спирали - это новый уровень, выше пре­дыдущего (при условии поступательного развития).

Законом предусмотрено и закреплено соблюдение пос­ледовательности прохождения иерархических ступеней во всех сферах реальности, вмещение максимального эволю­ционного опыта и достижения более высокого качества для перехода на новый виток сознания. Если человек остается (в одном или нескольких воплощениях) прежним, не меняя ка­чества сущности, его ждут следующие варианты существо­вания:

1. Каждый раз он все начинает сначала. Определив "Про­грамму прихода" в бестелесном состоянии и вернувшись на Землю, человек не выполняет ее полностью, не набирает новый опыт, не совершенствует старый, не очищает тонкие структуры от погрешностей многожизния. Находясь в гру­бо-материальном мире текущего воплощения не имеет сил (или не хочет) самоутвердиться, вынужден бороться с волей родителей и не стремится к победе, не реализует духовный и умственный потенциал в школе, в коллективе и не может со­хранить индивидуальность, хотя в разное время кое в чем побеждает, кое-чего добивается. Так накапливаются новые грехи  (потихоньку и понемногу), не используются и не раз­виваются "таланты", и человек, как улитка, медленно ползет по жизненному Пути, тем не менее перемещаясь по спирали развития.

2.Человек попадает в круг Сансары, где совсем не ис­пользуется прошлый индивидуальный опыт, не соблюдает­ся, в частности, Закон спирали, угасают энергоинформаци­онные связи и запасы, постепенно замедляется движение по "орбите" жизненного пути и неизбежно падение в хаос и духовную деградацию. Такие души бесполезно приходят на землю и удивляют окружающих своей мерзостью. Им мож­но и нужно помочь!!

Закон эталона

Никакая сущность, развивающаяся в вечности не может перейти на новую ступень развития, не вместив Опыт и Бо­жественные качества предыдущей ступени, не сыграв всю "гамму Божественного слова". Чтобы полностью восполь­зоваться этим Законом (не спешить, а добиваться максималь­ного мастерства) следует до конца утвердиться в своем бес­смертии, а значит, в безграничности возможностей и духовной силе. Многие боятся не только физической смер­ти, но подсознательно и духовной, а страх (эти эманации лишают человека жизненных сил) парализует желания и волю.

План Октавы заключен в последовательном, качествен­ном прохождении семи уровней совершенствования во всех сферах бытия. У каждого этот план индивидуален. Не нуж­на поспешность в достижениях и умножении их количества, нужна высокая добродетельность. Нарушение и незнание Закона вносит хаос в цикличность существования любой системы. Когда человек с малым опытом и знаниями берет­ся за дела, которые ему не под силу профессионально и по качествам души, он лишь желает самоутвердиться на плечах тщеславия и гордыни. Страдает от этого множество людей, а сам человек болеет и получает жизненные уроки.

В народе это положение характеризуют фразой "со сви­ным рылом в калашный ряд", отнюдь не умаляя достоинства человека, - любая "свинья" (в кавычках) имеет законное право занять любое место после приобретения необходимо­го опыта, определенной ступени Октавы (Высший Закон суров, но справедлив).

Закон иерархии

Каждая сущность или структура, созданная творцом, занимает определенную иерархическую ступень, индивиду­альную точку бытия, напротив, опыт в процессе жизнедея­тельности начинает влиять на процессы, происходящие в Мироздании. Чем больше и богаче опыт, чем выше стоит сущность, тем мудрее управляет она низшими существами и руководит развитием менее организованных структур. Мень­шему всегда суждено стать большим, так Законом закрепле­на безостановочность и бесконечность развития.

Какая огромная ответственность перед "нижестоящими" ложится на каждого из нас при наработке опыта, улучшении его качества, объёма и времени накопления. Охваченный са­мостью человек, не обладающий перечисленными выше ка­чествами, стоящий на более низком уровне развития созна­ния, и пытающийся влиять на вышестоящих, расшатывает целостность и устойчивость любой структуры Мироздания и Бытия.

Необходимо взять за правило: любое дело, начинание, внедрение оценивать по конечному результату (возможному и полученному). Достижение позитивного результата на бла­го Земли и ее обитателей определит перемещение по иерар­хической лестнице.

Закон закрепляет мысль о необходимости целенаправлен­ного и постепенного прохождения уровней земного духовного совершенствования.

Нарушение Закона, недооценка и пренебрежение им ве­дет к утрате творческой, руководящей, направляющей и со­зидающей силы эволюции.

Закон тем и велик, что прекрасно проецируется на по­вседневную жизнь. Например, на взаимоотношения и "иерар­хическое распределение" членов семьи, где дети могут сто­ять (по качествам и накоплениям души) выше родителей и последние нарушают Закон, если навязывают видение мира со своего, нижестоящего уровня.

Лишь свободное и самостоятельное, поступательное и твор­ческое развитие позволит представителям семьи последователь­но занимать свое место, выполнять свои задачи и помогать в развитии другим. Естественно для этого нужны глубокие Зна­ния Закона, уважение, поощрение индивидуальности и духов­ного продвижения каждого члена семьи.

Закон аналогии

Божественная мысль имеет Возможность и право созда­вать множество своих Подобий (подобных Образу) и разви­ваться в них и через них (в любом месте, в любом событии и мыследеятельности).

Искажение Закона приводит к тому, что не каждое По­добие может в процессе существования сохранить внутреннюю природу божественного Плана. Если это произошло, например, с отдельно взятым "подобием" - человеком из-за незнания За­кона - помоги ему, ликвидируй безграмотность, ибо незнание от ответственности не освобождает.

Закон "Божественного Зеркала"

Каждый раз выбираемая точка Бытия (очередное вопло­щение) - это отражение системы Творения, смысла ее сози­дания и деятельности. Каждая маленькая система - точная копия большой для улучшения качества совершаемых дел. Из устойчивых, чистых и мудрых частей состоит целостная и динамичная большая система.

Искажение Закона уводит от "первородной мысли" пер­вичного смысла Творения и ее составных частей, в том чис­ле отдельно взятого человека.

Закон легко и понятно проецируется на повседневную жизнь - человеческий организм (систему органов), семью (состоящую из отдельных ее членов), общество, страну (ее социальное и политическое положение). Все эти части це­лого - маленькие системы и не могут быть устойчивы и бо­гаты (в первую очередь духовно) без высоко духовного со­стояния в отдельности.

Нет смысла быть недовольным системой, в которой боль­ны, уродливы и нечисты ее составляющие. В этом случае не соблюдается Закон Божественного отражения.

Закон веры

Закон дает Человеку право почувствовать себя Личностью, обогащенной индивидуальным опытом в определенной точке Мироздания (жизни), понять смысл и цель своей миссии на Земле вообще и в данном воплощении; осознать себя частью Абсолюта, способного использовать личный опыт в эволюци­онном процессе и иметь неограниченные возможности безос­тановочного накопления и совершенствования этого опыта.

Если человек "признает" Закон с чужих слов или письменных источников - это фанатизм, который может подвер­гнуться сомнениям в любой момент.

Вера стоит крепко на глубоких знаниях и анализе, то есть опыте.

Неверие - есть упрямство, лень и нежелание узнать про­цесс глубже, утвердиться мыслью в его целесообразности.

Закон Вездесущности

Система Творения и все мы "появились" когда-то как результат первородной мысли Творца, являемся конкретной "точкой" этой мысли (человеческой сущностью), получив возможность осознанного развития в ней. Смысл жизнедея­тельности человека - в создании индивидуальной "системы Творения" и доведении ее до совершенства. В свою очередь множество микросистем (отдельных людей), богатых осо­бым опытом, заполняют "сокровищницу" Единой системы Творения. Этот процесс бесконечен.

Первородная мысль (возникшая на любом плане и уров­не Мироздания) вносит свой вклад в общее дело, оставляет свой след в его внешней форме и в скрытой от глаз внутрен­ней сути. Это происходит в любой конкретной точке суще­ствования. Закон легко проецируется на все поведенческие ситуа­ции в жизни человека. От качества мысли (маленькой или большой, кратковременной или повторной, насыщенной или поверхностной) и последующих за ней дел в любой сфере бытия зависит развитие отдельной личности (человека), кли­мат в его семье, эгрегор города и страны, экологическое со­стояние Земли, наконец устойчивость системы Творения.

Отсутствие созвучия мыслей человека с Программой прихода увлекает в бездну беззакония и лишает связи с Бо­жественной первородной мыслью.

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ КОСМИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ

Законы жизни человеческой

Первое послание к коринфянам "...

 Одному дается Духом слово мудрости,

Другому — слово знания, тем же Духом,

Иному - вера, тем же Духом,

 Иному - дары исцеления тем же Духом,

 Иному - чудотворение, иному - пророчество..."

Много лет (веков) тому назад получил Моисей (о том записано в Ветхом Завете - Великой книге, рассказывающей об "эмбриогенезе" Земли), получил Моисей от Бога скрижа­ли каменные.

На камне было высечено Слово Божье. Твердое слово было сказано о делах великих. Сам Творец "сделал" те скрижали.

Но утрачены они были людьми: разбились "каменные страницы".

И еще раз дал Бог Моисею свое Слово, но уже сам Чело­век высек новые скрижали ( то дороже, что своими руками сделано), а Бог начертал на них Новый Завет (союз - дого­вор между сторонами) - "Десятисловие" он назывался, 10 слов - заповедей.

...Задолго до описываемых событий знали люди других рас Слово Бога, но времена были иные, люди другие, чув­ствовали - понимали Слово лучше, однако рано или поздно предавали Идею Высшую и оттого погибали, чтобы возро­диться для достижения первоцели.

Во все времена одно оставалось неизменным: суть того Слова, внутренний смысл, потому возвращалось и возвра­щается к людям - на нем держится Мироздание.

...Много лет (веков) прошло с Моисеевых времен, и люди, жившие со Словом Божьим в Душах, вновь забыли его смысл. Держали еще то Слово в сознании, да дела совер­шали противное заповедям.

И тогда пришел Посланник Бога, Сын Человеческий - Иисус Христос, пришел, чтобы еще раз сказать Слово Отца Единого, а чтобы показать ошибки, грехи людские и заб­луждения, делами своими и жизнью  демонстрировал возмож­ности человека исцелять, воскрешать, нести знания духов­ные, забытые и утраченные.

Учил, что если соединить вновь Слово и Дело, вернутся те способности и умножатся.

Под покровительством и руководством энергий сурового и тяжелого знака Козерога пришел Сын Человеческий. В его чис­тую Душу был вписан код негативной совокупной Кармы людс­кой. Грехи тех, кто забыл, что жизнь в грубо-материальном мире необходима для очищения Душ.

Предстояло Иисусу Христу отработать совокупную Кар­му людей, открыть доступ Космическим лучам, с помощью которых легче будет очиститься заблудшим.

Так началась Эпоха Рыб, которая тянулась до наших дней.

Мы живем в период Преображения Земли и ее обитате­лей для новых Дел в Новой Эпохе.

...Трудно пришлось Божьему Сыну 2000 лет назад. Не верили люди, воспринимали его самого и его дела, как чудо, требовали чудес (это легче, чем самим) и гневались, и завидо­вали, что выше их был.

Заканчивался срок пребывания на Земле Высшего По­сланника и нужны были ученики, способные распространять Слово Божье среди людей.

Ушел Иисус Христос на гору (когда-то и Моисей получил посвящение на горе Синай), молился всю ночь, думал-медитировал, соединился с Отцом Небесным и утром передал 12-ти Апостолам (послам странствующим) Нагорную проповедь, за­ложив в нее смысл Закона так, чтобы понятен всем был.

12 учеников (12 энергий-качеств 12-ти знаков Зодиака) понесли знания людям, свое понимание, индивидуальное ос­мысление учения и оттого более понятное родственным по вибрациям Душам.

Быть может потому же земная жизнь Христа (Новый Завет) описана четырьмя "летописцами": Марком, Матфеем, Лукой и Иоанном. Описана соотносительно с их жизнен­ным опытом, качествами Душ, индивидуальным видением событий.

Не зря, наверное, основных религий на Земле тоже четыре...

Опять пришла пора вспомнить всем нам Слово Божье, откровенно увидеть, как следовали ему, как жили и ответить по совести.

Духовно-энергетический уровень человеческой сущности

1 .Чувство неудовлетворенности...

Об этом уже упоминалось: это свойство сердечной чакры, индикатор, характеризующий степень творческого разви­тия, профессионального мастерства и духовности человека.

Периодически появляющаяся «неудовлетворенность" жизнью помогает человеку вовремя заметить свое несовер­шенство.

2. Тоска, безысходность, обреченность - признаки сла­бости Духа, в случае, если Чистые космические вибрации не могут пробиться к нему через «Залежи грехов» у человека, живущего в грубо-материальном мире, в чревоугодии и пре­любодеянии на самых низких уровнях сознания.

3. Непредсказуемость поступков, буйство, гневные взрывы, которые невозможно сдержать - человек «сам себя не узнает»...

Это выход наружу негативных эманации под действием внешних энергий и внутреннего «добра»...

4. Чувство вины. стыда, угрызений совести, жела­ние покаяния...

И эти чувства нормальные, они побуждают к активным действиям самосовершенствования...

5. Чувство раздвоенности!!!

Борьба внутреннего «Я» с ЭГО текущего воплощения!!!

Новые ощущения периода Преображения Земли, пери­ода подоготовки к откровению…

Уровень физического тела

1. Упадок сил. усталость, бессонница, иммунодефицит... Это сигналы через почки и тонкий кишечник, пре­дупреждающие об избыточном и нерациональном расходо­вании жизненных сил на негативные эмоции и суету матери­ального мира (чревоугодие, прелюбодеяние); о различных нарушениях гармоничности полевых структур: не успевают они принимать новые вибрации и энергетические потоки, напряжение которых увеличивается с каждым днем.

А люди мистически боятся «пробоев» и «закрываются» от окружающего мира...

2. Обморочные состояния - результат наличия энерге­тических блоков, преград для прохождения энергии - инфор­мации Космоса... Это упрямое ЭГО мешает пробуждению внутреннего «Я» человека...

3. Немотивированный, спонтанный подъем темпера­туры, без катаральных явлений; жар в голове, во внутрен­них органах, жжение рук и ног, приливы...

Эти ощущения - ослабленные состояния предстоящего «периода Огня», репетиция перед огненным очищением жителей Земли.

Особенно подвержены сейчас этим «болезням» дети, но волнуются и переживают при этом больше родители, чем сами «больные».

Жаропонижающие средства особенного снижения темпе­ратуры не дают, антибиотики и сульфамиламиды вызывают интоксикацию и резкое нарушение функций печени и почек.

Все заканчивается, как правило, в течение недели, часто сопровождается кашлем (очищается система легких) и ос­тавляет после себя состояние легкости тела и Души.

Но еще много людей малочувствительных, страдающих различными хроническими заболеваниями, не способных к принятию новой информации... Души их постепенно умирают - грубеют, тела быстро дряхлеют, сморщиваются (особенно лица), глаза тускнеют и гаснут...

4. Головные боли, головокружение, свидетельствуют о прохождении энергии — вибраций в места застоев в систе­ме эфирного тела человеческой сущности.

Чаще всего головная боль локализуется в области за­тылка (здесь на физическом плане — мозжечок,  центр дви­гательных функций человека, на тонком плане - структуры подсознания, памяти многожизния); в области макушки (здесь энергетический центр - чакра Сахасрара - через нее мы принимаем космический информационный поток, име­ем связь с «Высшим Отцом нашим»; кроме того, теменная часть головы - представительство поджелудочной железы - органа «участвующего» в отработке кармических дол­гов»); в области висков (здесь начинаются-заканчивают­ся энергетические каналы желчного пузыря и тонкого ки­шечника... Боли в висках сигналят о проблемах в указанных органах, причины которых лежат в эманациях раздражи­тельности и грешности).

Нет смысла в лечении головных болей лекарственными средствами, ибо можно прозевать жизненно важные сигна­лы, руководства к действиям.

5. Боли в области печени, в желудке и кишечнике, тош­нота... возникают у людей, которые не могут принять - «пе­реварить» качественно новые энергии космических потоков, отчасти потому, что тонкие структуры органов пищеварения и печени заняты не очень позитивными «жизненными на­коплениями»... И через продукты питания Природа дает лю­дям свою часть информации...

6. Слезотечение, слизевыделения («из носа, половых органов, из кишечника и бронхов), потливость, различ­ные кожные болезни... Так происходит спонтанное очи­щение организма через слизистые оболочки и кожу, - нуж­но просто помочь этим замечательным защитным процессам.

7. Изменение состава крови ... (если количество эрит­роцитов, лейкоцитов и других клеток крови не соответ­ствует общепринятым показателям, совсем не обязатель­но, что это болезнь, требующая сильнодействующих лечебных препаратов); изменяется ферментный состав системы пищеварения для перехода на новую пищу и иные качества Души; увеличивается_чувствительность кожи и капиллярного русла — они первыми принимают на себя усиленные потоки энергии. 

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ КОСМИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ

Состояние энергоинформационной системы

человека в период Преображения Земли.

Намерения, поступки и возможные результаты

Любой, живущий на Земле, в наше удивительное, труд­ное и не всем понятное время, не может не видеть, не слы­шать и не чувствовать изменений, происходящих в окружа­ющем мире, в обществе и в нем самом... Они имеют единый, очень важный признак - ускорение всех процессов...

События мелькают, торопятся, сменяют друг друга необъяс­нимо, страдательно, затрагивая многие сферы жизни и здоро­вье, пробуждают в Душе непонятные желания и потребности, недоумение и безысходность, радость и удивление...

Выстоять в современном «энергоинформационном по­токе» (именно так можно обозначить «разговор» между людь­ми Земли и Высшими инстанциями Космоса в конце тыся­челетия) может лишь человек. Душа которого будет открыта и доступна тому потоку...

Мы называем таких людей «духовными» и именно сте­пень духовности определяет возможность энергоинформа­ционного обмена, осознание и степень контакта с высшими вибрациями Космического Поля Смысла.

Напомним, что Дух - чистые вибрации богочеловека -есть Закон, а духовность - безукоризненное следование Мудрому Закону Системы Творения. Понятно, что «духов­ность» у каждого своя...

В процессе эволюции Земля вступила в период естествен­ного биоритма смены качества своего существования...

В кульминационный момент ее Преображения из Выс­шего Логоса придет импульс энергии Луча. предназначен­ного для Сердца Земли и Душ ее обитателей, бережно смяг­ченный сердцами «выше живущих огненных существ». В этом действе примут участие и «братья наши меньшие» - животный и растительный миры - промежуточные, пробные

линии «дочеловека»... Они остались на Земле, как система обеспечения жизнедеятельности людей, и с тех пор служат, помогают и терпят, бескорыстно и радостно отдавая свою «неразумную» жизнь во имя развития человеческих Душ. В этом - их смысл существования.

На физическом плане изменяются условия жизни Зем­ли и живущих на ней; на энергетическом - направление и сила энергетических потоков, несущих жизнь; на духовном - качество жизнедеятельности и целесообразность существо­вания системы...

Все перечисленное влечет за собой естественное завер­шение давно запущенного процесса Преображения, пересмотр сделанного, подведение итогов и завершение недоделок.

Ученые констатируют ускорение сроков созревания бел­ка, мы открыто заговорили о торсионных полях, признав «наличие особой энергии», быстрее «растут» дети, сопро­тивляясь закрепившимся стереотипам и законам грубо-ма­териального мира, нужно быстрее соображать и меняться, иначе что-то порой непонятное и необъяснимое резко меня­ет представление об окружающем мире...

...«С 1990 года начался завершающий этап в Преобра­жении Земли», - эта информация Владык пришла и прихо­дит к нам через контактеров, во снах и наяву и предназнача­ется всем, кто способен чувствовать ее, ибо Слово не увидишь, не услышишь и не пощупаешь...

Как-то на прием пришла взволнованная и «ищущая от­вета» пациентка... Она рассказала о сне, который запомнил­ся и не дает покоя... Сон приснился 3 года назад... Женщина увидела события будущего, в которых участвовала ее семья, и будущее это было «страшным»: огонь, пожары, землетря­сения и ужас ее детей... По подсчетам они "участвовали" в жизни Земли 2004-2005-го годов (примерно эти сроки зем­ных катастроф называют ясновидящие)... «Как помочь де­тям?!» - спрашивала она...

Давайте подумаем вместе: как помочь себе, близким, нашим родным и любимым...

Прежде всего, узнать, как можно больше, осознать (сделать естественными функциями тела и Души эти знания) и трудиться, трудиться, не останавливаясь... нельзя оказаться застигнутыми врасплох!...

Уже полным ходом идет трансмутация  Земли и чело­века...(«транс» - выход за пределы... «мутация» - закрепле­ние вновь приобретенных свойств)... 

Закон биосферной роли разума, или второй закон Вернадского

1.  В ходе формирования и развития человечес­кого общества и расширения   хозяйственной   дея­тельности человека закономерно углублялось и уси­ливалось его воздействие на   биогеоценозы и био­сферу в целом. Это    воздействие    проявлялось    в окультуривании природных ландшафтов. Расчища­ли леса под пашню, осушали болота, орошали зем­ли. Создавались агробиоценозы,  развивались вод­ное, лесное, охотничье и рыбное хозяйства.

2.  С развитием промышленности и    интенсифи­кацией сельского хозяйства   воздействие  человека на биосферу возрастало. Во многих случаях это со­провождалось ухудшением    экологической    обста­новки в связи с загрязнением природной среды про­мышленными отходами и хищническим использова­нием природных богатств:    лесов,    рыбных,    охот­ничьих, почвенных и водных ресурсов.

3.  Ухудшение    экологической    обстановки    под воздействием неразумной хозяйственной деятельно­сти закономерно приводит к деградации биогеоце­нозов. В результате эрозии почв,    загрязнения зе­мель и водоемов снижается биологическая продук­тивность, исчезают редкие биологические виды, и в итоге всего этого нарушается    хрупкая    структура биосферы с отрицательными последствиями для че­ловека и природы.

4.  Для сохранения и развития цивилизации не­обходимо воспрепятствовать деградации биосферы и перевести  ее   в   качественно новое состояние — ноосферу, т. е. сферу разумной деятельности чело­века. Этому будут способствовать меры: а)  разум­но организованная система охраны природы и во­зобновления    биологических    ресурсов;    б)  рацио­нальное ведение и природоохранное регулирование сельского, водного, лесного, охотничьего и рыбного хозяйств; в)  повсеместное применение в    промыш­ленности безотходных технологий,    основанных на глубокой  переработке сырья, утилизации  отходов, герметизации производственных емкостей и полной очистке стоков и газопылевых выбросов.

5.  Особенно опасными   последствиями для биосферы и существования человечества чревата ми­литаризация экономики и гонка атомных вооруже­ний. Научный анализ показал, что развязывание атомной войны привело бы человеческую цивили­зацию к гибели. Поэтому для человечества нет бо­лее важной задачи, чем предотвращение такой уг­розы.

Вернадский выдвинул идею о неизбежности перехо­да биосферы в качественно новое, высшее состояние — ноосферу, т. е. в буквальном переводе — сферу разума. Под ноосферой он подразумевал биологическую оболоч­ку Земли, закономерно претерпевшую положительные качественные изменения механизмов своего возобновле­ния благодаря разумной деятельности человека. Возник­новение ноосферы не стихийный результат развития про­изводительных сил, ибо такой результат выражается главным образом в деструктивных, отрицательных изме­нениях биосферы. Положительные изменения биосферы выражаются в улучшении экологической обстановки в глобальном масштабе. Они возможны лишь при усло­вии, что экологическим аспектам развития промышлен­ности и народного хозяйства в целом придается приори­тетное значение по сравнению с чисто экономическими сиюминутными выгодами.

Формирование ноосферы — одна из глобальных за­дач человечества на современном этапе его развития. Человек — часть природы, и осознание этой истины по­могает людям глубже понять их роль и ответственность перед грядущими поколениями за уникальные природ­ные богатства, которые даны нам в биосфере и которые мы должны не только сохранить, но и приумножить.

Решению экологических задач, направленных на формирование ноосферы, способствуют законодательные меры по Охране природы и организация контроля за их соблюдением. В этой связи большую роль в нашей стра­не призваны играть Госкомитет по охране природы, эпи­демиологическая служба Министерства здравоохране­ния, другие органы государственной власти, осуществ­ляющие экологический контроль за деятельностью пред­приятий и министерств. Помимо мер экологического за­конодательства и контроля, необходимо повышение эко­логической культуры общества, что требует улучшения экологического образования и воспитания в средней и высшей школе.

Формирование ноосферы — объективный закон раз­вития природы и общества. Однако в его реализации весьма велика роль субъективного фактора. Поэтому высокое чувство ответственности за состояние окружаю­щей нас природы — один из важнейших показателей, характеризующих нравственный и интеллектуальный уровень современного человека,

Ступени   восхождения

Вперед то под гору, то в гору Бежит прямая магистраль, Как разве только жизни в пору Все время рваться вверх и вдаль.

Закон ведущей роли труда в становлении и развитии человека, или второй закон Энгельса

1.  Эволюция обезьяноподобных   предков совре­менного человека привела к   возникновению   вида Homo sapiens — человек разумный. Ведущую роль в этом процессе играла трудовая деятельность до­исторических предков человека,    предпосылкой ко­торой был переход к прямохождению с освобожде­нием передних конечностей от функции передвиже­ния.

2.  Трудовая деятельность, которая началась с из­готовления орудий труда, привела к эволюционно­му преобразованию руки, возникновению членораз­дельной речи, развитию мозга и высшей нервной деятельности со второй сигнальной системой, дру­гим   морфофизиологическим  изменениям,   характе­ризующим облик и особенности строения современ­ного человека.  Все эти изменения происходили в условиях перехода предков человека от биологиче­ских форм совместного существования к социаль­ным.

3.  В ходе антропогенеза роль естественного от­бора постепенно уменьшалась, а роль труда и его общественного характера, роль сознания    и    речи возрастала. В итоге биологические закономерности эволюции предков современного    человека в кон­це концов были   замещены   закономерностями со­циальными, а природа человека обогатилась соци­альным содержанием, которое и определяет его об­щественную сущность.

4.  Способность к труду не    предопределена ге­нетически, а развивается на базе врожденных осо­бенностей в процессе обучения, выполнения трудо­вых  операций,   обмена   опытом    между   людьми. Труд — основа существования и развития челове­ческого общества и каждого человека.

В истории науки   об   антропогенезе   формированию 46

представлений о ведущей роли труда в становлении и развитии человека предшествовало обоснование концеп­ции животного происхождения человека. По своей сути эта концепция отвергает религиозную веру в сотворение человека богом и является естественным развитием тео­рии биологической эволюции. Ученые давно установили, что по своему строению, функциям и эмбриональному развитию человеческий организм во многом подобен ор­ганизму млекопитающих животных, особенно высших обезьян. Это дало основание еще Линнею при разработ­ке классификации животных включить в группу прима­тов вместе с обезьянами и полуобезьянами человека.

Сходство человека с животными, особенно с челове­кообразными обезьянами — шимпанзе, гориллой и оран­гутаном, — проявляется в строении скелета, внутрен­них органов, органов чувств. Человек и обезьяны сходны в выражении эмоций — радости, гнева, печали. Для обезьян характерны те же четыре группы крови, что и для человека, имеются общие инфекционные болезни и паразиты, весьма близки морфологические особенности хромосомного аппарата. О животном происхождении че­ловека свидетельствуют также рудиментарные органы, например, червеобразный отросток слепой кишки, а так­же случаи атавизма: чрезмерного развития волосяного покрова, образования хвоста, дополнительных сосков.

Вместе с тем человеческий организм качественно от­личается от организма обезьян, что выражается в про­порциях и особенностях скелета, связанных с прямохож-дением, в строении рук, стопы, в значительно меньшем развитии волосяного покрова и, наконец, — что особен­но важно — в развитии головного мозга и его полуша­рий, поверхность которых у человека примерно в 3,5 ра­за больше, чем у обезьян.

Жан Батист ламарк первым выдвинул идею о про­исхождении человека от обезьяноподобных предков. Он указал на значение перехода предков человека от дре­весного образа жизни к прямохождению, изменившему строение их тела. В формировании человека он прида­вал важное значение также развитию речи, считая, что ее появлению способствовал стадный образ жизни пред­ков человека.

Дарвин, развивая свое эволюционное учение, пришел к выводу, что человек — продукт и высшее звено эволюционного процесса. В книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871) Дарвин обосновал представле­ние о происхождении человека от обезьяноподобных предков, указав при этом на значение социальных фак­торов в антропогенезе. Особое внимание он уделял изу­чению сходства обезьян с человеком в выражении эмо­ций.

Значение социальных факторов антропогенеза глу­боко исследовано Энгельсом в его работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (1896). В зтой работе показано, что трудовая деятельность, нача­лом которой стало изготовление орудий труда, была ве­дущим фактором формирования человека. Именно эта деятельность определила создание человеческого обще­ства, развитие сознания и членораздельной речи. Труд и названные здесь социальные факторы постепенно оттес­нили естественный отбор в человеческих популяциях. Они стали основными движущими силами эволюции че­ловека, определившими характер преобразований чело­веческого организма, включая его психическую деятель­ность со способностью к абстрактному мышлению.

Антропологические и археологические исследования подтвердили взгляды Дарвина о происхождении челове­ка от обезьяноподобных предков и теорию Энгельса о ведущей роли труда в процессе антропогенеза. Были об­наружены костные остатки предков человека — пите­кантропа, синантропа, гейдельбергского человека, неан­дертальца и других, а также первого из современных людей — кроманьонца, изображенного на обороте обложки в момент охоты. Вместе с костями найдены орудия труда, совершенствование которых прослежено на находках, относящихся к разным эпохам.

В широком философском плане ценность теории Эн­гельса состоит не только в выявлении движущих сил предыстории современного человека и человеческого об­щества, но и в том, что в ней утверждается идея взаимо­влияния труда и мышления, единства трудовой и интел­лектуальной деятельности. Эта идея имеет принципиаль­ное значение для осмысления и претворения в жизнь учения Вернадского о биосферной роли разумной дея­тельности человека. Именно это учение составляет осно­ву тех обобщений, которыми мы завершаем изложение законов теоретической биологии.

Человек и жизнь планеты

Биологическая природа человека, его про­исхождение и место в таксономическом и геобиологической системах органичес­кого мира, факторы эволюции человека, особенности строения, функций и инди­видуального развития человеческого ор­ганизма, генетика человека, проблемы патологии и другие медицинские аспекты изучения человека, расовое и антрополо­гическое разнообразие людей — таков неполный пере­чень проблем естественнонаучного изучения человека.

Познание природы человека включает также широ­кий круг направлений в области исследования его соци­альной и духовной жизни, развития его интеллектуаль­ной и предметной деятельности. Таким образом, чело­век — объект исследования широкого круга биологиче­ских, медицинских, общественных и гуманитарных дис­циплин, формирующих комплексную науку о челове­ке — гуманистку.

Изучение человека методами разных наук в целях комплексного его познания в последнее время привлека­ет особое внимание ученых. Показательны в этом отно­шении встречи и научные конференции философов, био­логов, обществоведов, ученых других специальностей, посвященные проблеме изучения человека. Многие счи­тают, что настало время объединить усилия разных на­ук по изучению человека в рамках единой комплексной программы, чему служит организация в СССР специаль­ного Института человека.

В комплекс наук, изучающих данную проблему, вхо­дит и теоретическая биология, одна из важных задач ко­торой — установление основных законов, касающихся эволюции человека, его биологической природы и плане­тарной роли. В настоящее время в рамках теоретичес­кой биологии можно выделить два крупнейших обобще­ния в этой области. Закон ведущей роли труда в станов­лении и развитии человека, или второй закон Энгельса, и закон биосферной роли разума, или второй закон Вер­надского.

Человек — часть и продукт развития не только природы, но и общества, и названные законы одновремен­но принадлежат к биологическому и общественному циклам наук, т. е. их в равной мере можно назвать и биологическими и общественными законами.

Закон информационной обусловленности биологических явлений, или закон Уоддингтона

1. Системно-регуляторные факторы, определяю­щие развитие и жизнедеятельность организма, фак­торы, контролирующие процессы обмена веществ и энергии, можно рассматривать    как    совокупность управляющих сигналов, несущих    информацию    о данной живой системе и окружающей среде. В за­висимости от источника  поступления следует раз­личать генетическую   (внутреннюю)   и экологичес­кую (внешнюю) информацию. В совокупности они составляют биологическую информацию организма как открытой системы,    являющейся   результатом эволюции.

2. На основе генетических и биохимических ис­следований были выявлены вещества — основные носители биологической информации, которые мож­но назвать информатидами, или семантидами. К ним относятся высокоспецифические полимерные вещества, в первичной структуре которых заключе­на информация, определяющая признаки и свойст-

ва организма. Информатиды принадлежат к нуклеи­новым кислотам (ДНК, РНК) и белкам.

3. Перенос информации с помощью информатид осуществляется путем их воспроизведения на осно­ве матричного синтеза и передачи от материнских клеток к дочерним или по иным каналам связи. При этом возможен перенос информации с ДНК на ДНК (репликация), с ДНК на РНК (транскрип­ция), с РНК на ДНК (обратная транскрипция), с РНК на белки (трансляция). Обратная трансля­ция, т. е. передача структурной информации с бел­ков на РНК или ДНК, по всей вероятности, невоз­можна, как и синтез белка в организме, вне про­цесса трансляции,

4.  В типичном случае первичные   информатиды (ДНК) выполняют функции передачи генетической информации последующим    поколениям, а    также переноса ее на РНК.   Промежуточные информати­ды  (РНК)  обеспечивают передачу информации ос ядра к рибосомам и специфический биосинтез бел­ков.  Роль последних  как    конечных    информатид проявляется в реализации генетической и экологи­ческой информации в свойствах и признаках орга­низма.

5.  Экологическая информация   оказывает адек­ватное воздействие на белки-информатиды, что на­блюдается в таких фактах, как образование адап­тивных ферментов и антител. У большинства видов животных экологическая информация воспринима­ется также через нервную систему, определяющую их целостность. При этом роль носителей информа­ции, т. е. информатид, играют нейроны    (нервные клетки).

6.  Возникающие в структуре ДНК   спонтанные изменения (мутации) могут   быть   стимулированы внешними воздействиями и, если    не    приводят к летальным   последствиям,   передаются    потомству, составляя элементарный материал эволюции. Био­логические популяции содержат резерв разнообраз­ных мутаций, находящихся в рецессивном, подав­ленном состоянии. При    повышении концентрации этих мутаций в популяции создаются условия для их проявления и включения в процесс естественно­го отбора.

Один из основоположников теоретической биологии, английский ученый Конрад Хэл Уоддингтон (1905— 1975) считал необходимым в определение сущности жизни ввести понятие информации, широко интерпрети­рованное им. Биологическая информация — это отпеча­ток наследственных свойств и условий онтогенетическо­го развития организма в структуре его информатид, за­поминающих устройствах нервной системы и, возможно, иных системно-регуляторных факторов. Исходную про­грамму развития организма составляет генетическая ин­формация, закодированная в структуре ДНК. В ходе развития на эту программу наслаивается экологическая информация, которая программирует ход дальнейшего развития в границах, определяемых наследственностью. Эти границы составляют так называемую норму реак­ции, изменение которой обусловливается мутациями, за­трагивающими структуру ДНК-

Понятие экологической информации наиболее отчет­ливо выявляется на примерах, связанных с воздействи­ем внешней среды на память животных, т. е. на запоми­нающие механизмы их нервной системы. В более широ­ком плане понятие экологической информации можно иллюстрировать на примере восприятия организмом био-геоценотических факторов. Напомним, что в отличие от компонентов биогеоценоза его факторы не привносят ве­щество и энергию, однако существенно влияют на его компоненты. Такие факторы, как температура, чередова­ние дня и ночи, гравитация, рельеф местности и т. п.,—• наглядный пример факторов биогеоценоза, которые воз­действуют на организм в ходе его онтогенеза и пред­ставляют элементарные источники экологической ин­формации. Особую группу источников экологической ин­формации составляют биотические факторы развития ор­ганизма, выявляемые, например, во взаимоотношениях хищника и жертвы, насекомоопыляемых растений и их опылителей и т. п.

В понятие источников экологической информации входит также состав питательных веществ и особенно­сти энергетических ресурсов, используемых организмом в процессах его развития и метаболизма. Об этих ком­понентах среды можно без иносказаний утверждать, что они ассимилируются организмом, представляя входящий поток экологической информации. Наконец, к источни­кам экологической информации следует также отнестивнешние факторы отрицательного значения: источники болезней, различных повреждений и физиологических нарушений, токсические вещества и т. п.

Рациональный смысл истолкования всех вышеука­занных экологических факторов развития и существова­ния организма как элементарных источников информа­ции, т. е. источников информационных сигналов, обус­ловлен тремя обстоятельствами. Во-первых, тем, что все эти факторы являются не только условиями реализации генетической программы, но и элементами онтогенетиче­ского программирования дальнейшего развития и суще­ствования организма. Во-вторых, генетическая информа­ция по своей содержательной сущности в значительной мере может быть соотнесена с экологической информа­цией. Ведь и та и другая в их взаимодействии обуслов­ливают одни и те же группы признаков и свойств цело­стного организма. В-третьих, в ходе исторического раз­вития через механизм естественного отбора экологиче­ская информация отражается в генетической, которая представляет, таким образом, ее отпечаток.

Первичность отражаемого объекта и вторичность его отражения — основополагающий принцип материа­листической диалектики. Этому принципу вполне отве­чает трактовка генетической информации конкретного организма как отражения экологической информации, накопленной в процессе естественного отбора филогене­тического ряда его предков.

Вхождение экологической информации в филогенез, который кодирует себя в генетической информации, про­исходит в процессе естественного отбора мутаций и рекомбинаций, т. е. на популяционном уровне. Совер­шенно иной механизм вхождения экологической инфор­мации в онтогенез. Этот процесс происходит на организ-< менном, клеточном и молекулярном уровнях и носит не эволюционно-генетический, а физиолого-биохимический характер.

В настоящее время еще нет законченной общебиоло­гической теории этого процесса. Однако широко призна­ется, что он не затрагивает первичную структуру ДИК и РНК- Что касается структуры белков, в том числе, возможно, в какой-то мере и их первичной структуры, то под непосредственным воздействием источников эколо­гической информации она может меняться адекватным образом. Об этом свидетельствует такой факт, как обра-зование адаптивных ферментов в результате изменения состава питательной среды в культурах микроорганиз­мов. У высших организмов о молекулярных изменениях I, специфическом синтезе белков под действием экологи­ческой информации ^свидетельствует индуцированное об­разование антител. При этом иногда могут образоваться белки (ферменты и антитела) заведомо новой структу­ры, совсем не характерной для предшествующих поко­лений организма, подвергаемого воздействию принци­пиально новой экологической информации. Такие случаи отмечаются при введении в состав питательной среды микроорганизмов нового искусственно синтезированного пещества, разлагаемого под действием индуцированного им фермента. Сходное явление может наблюдаться при использовании искусственных антигенов, не имеющих аналогов в природе и индуцирующих образование специ­фических к ним антител.

Элементарный механизм вхождения экологической гнформации в онтогенез через запоминающие механиз­мы нервной системы — образование условных рефлек­сов. Безусловные рефлексы — пример вхождения эколо­гической информации в филогенез.

Закреплению в филогенезе подложат лишь те мута­ции, которые обеспечивают изменения нормы реакции, соответствующие изменениям в экологической информа­ции. Поэтому филогенетическая изменчивость идет в на­правлении отбора, и таким образом экологическая ин­формация преобразуется в генетическую.

Закон дискретности и непрерывности биологической информации, или закон Моргана—Эфрусси

1.  Расчлененность    наследственного    основания на гены, соединенные в группы   сцепления — хро­мосомы, а генов — на нуклеотидные триплеты, мо-лекулярно-дискретная организация и качественная определенность белков организма как конечных ин-форматид, обусловленность нервной    деятельности отдельными рефлексами — все это выражает дис­кретность (прерывность) биологической   информа­ции.

2.  Внутреннее единство, целостность биологической информации любого организма, несводимость этой информации к простой сумме ее элементарных единиц выражают свойство ее непрерывности. В конкретной экспрессии (реализации) биологиче­ской информации ее дискретность и непрерывность проявляются одновременно, обусловливая единый процесс информационной детерминации (определе­ния) развития и функционирования организма.

3. Отдельные стороны этого процесса составля­ют генная, геномная и надгеномная (эпигенетиче­ская) детерминации. Любой признак организма при учете его полной причинно-следственной обус­ловленности определяется взаимодействием все/: этих сторон, в чем конкретно и проявляется един­ство дискретности и непрерывности биологической информации.

Раскрытие дискретных свойств наследственного осно* вания стало возможным благодаря созданию хромосом­ной теории наследственности и выяснению природы ДНК. Крупнейшим этапом в этом направлении исследо­ваний были работы Томаса Хаита Моргана (1866—1945) и его школы. С другой стороны, изучение биохимической природы действия гена на признаки организма стало не­обходимой предпосылкой установления связи генетики с биологией развития, без чего невозможно раскрыть не­прерывность биологической информации.

Одним из первых ученых, исследовавших генетичес­кий контроль биохимических процессов, был Борис Эф­русси, работы которого позволили на некоторых конк­ретных примерах показать связь гена с морфологически­ми признаками через контроль синтеза определенных веществ. Закон дискретности и непрерывности биологи­ческой информации, или закон Моргана—Эфрусси, отра­жает оба эти направления исследований. Они привели к формированию современной генетики и биологии инди­видуального развития, раскрывающих дискретность ч непрерывность биологической информации на молеку­лярном, клеточном и организменном уровнях.

Дискретность генетической информации как выраже­ние действия отдельных генов наглядно проявляется при внутривидовой гибридизации в комбинировании альтер­нативных признаков исходных форм у расщепляющегося потомства. Однако в ходе развития генетики выясни­лось, что один ген может определять ряд признаков и, в свою очередь, один признак может определяться многи­ми генами. Это создало предпосылки для дополнения концепции генной детерминации представлением о це­лостной геномной детерминации, раскрывающей свойст­во непрерывности генетической информации.

Если отдельный ген может определять, допустим, ок­раску цветка, то нельзя забывать, что для осуществле­ния этой генной детерминации как минимум необходи­мо, чтобы этот цветок сформировался в процессе онтоге­неза растения. Л это уже проявление действия многих генов, т. е. геномной, а также и надгеномной детермина­ции, зависящей от вхождения в онтогенез экологическиfi информации. Идея геномной детерминации может счи­таться важным принципом современной генетики, про­тивостоящим упрощенному представлению об организме как мозаичной сумме независимых признаков, опреде­ляемых независимыми друг от друга генами.

Надгеномную (эпигенетическую), или фенотипичее-кую, детерминацию по традиции большинство генетиков резко обособляют от геномной и генной. Такое обособ­ление, однако, кажется не вполне правомерным. Ведь ге­нетическая информация реализуется только в единстве с экологической информацией, поступающей в данный организм в процессе его индивидуального развития. Это соображение приводит многих биологов к выводу, что разграничение понятий генотип и фенотип при кон­кретном исследовании реальных фактов детерминации развития целостного организма не должно абсолютизи­роваться.

Помимо других взаимосвязей между законами теоре­тической биологии, следует особо отметить частичную обусловленность закона Моргана — Эфрусси законом Дриша, поскольку в непрерывности биологической ин­формации проявляется целостность онтогенеза. Что же касается дискретности биологической информации, то, кроме законов эволюции, это ее свойство обусловлено биохимическими законами, проявляющимися в особен­ностях строения информатид, расчленяемых на гены и иные структурные элементы закодированной в них ин­формации. Таким образом, закон Моргана — Эфрусси не только эмпирическое обобщение, но в какой-то мере к логическое следствие других законов теоретической биологин.